アヤセヤクシ
おはようございます。
アヤセヤクシって何でしょうか。
りやすいじゃない天使にゆだね。
私たちが人々に対して説得力を持つ一番のポイントは何でしょうかどういう資格があるとかどういう服を着てるとか身長が何センチあるとか髪の毛があるかないかとかんなと全然関係ないんです。
そういうことは関係ありません。
私達が人に対して説得力を持つのはあの人は信用できるかどうかです。
あの人の言ってることは真実を飾ってるかどうかです。
それが人格でありその人の説得力でありその人の信頼性であります。
ですからパウロはローマのクリスチャンまだ訪問したこともないクリスチャンたちに自分を推薦して説得力を保つためのパウロが受けてる州名式とは少しなんていうか質が違う子レベルがちがうタオルはね神様からの啓示を受けたという意識ですよ。
僕らはすでに掲示されたことが教えられてそれに感動してそれを伝える<br />
永天寺
こんにちは。
永天寺をご存知ですか？変えなさいこれがロードシップ論のベースになる西区です。
この政府は素晴らしいですよ。
だけど救いの条件を教えてるんではないんです。
すでに救われた人が今度は自由の身となりやがてキリストのしもべとして検診の生活に入ることを勧めてるんです。
救いの条件ではないっていうことです。
このように今まで見てきたように救いっていうのは新興+仁+0です。
いいですか救いは進行+仁+0です。
じゃあ皆さんへの質問です。
福音の三要素信じたそれプラス洗礼を受けることも条件として理解して洗礼を受けて信じたその人は救われてる救われてない救われてる救われてないこれ重要な神学的問題であると同時に重要な現実的問題です。
もっかいよ福音の三要素を信じたらいいよ+何か今入った5種類のソースをかけてそのソースまで食べちゃったその人は救われてるんですか救<br />
カマクラダイブツ
こんにちは。
カマクラダイブツをご存知です？すからですから過ぎ越しの祭りの間に死ぬか十字架にかかって死ぬかこの二つの条件がなされないと吉利は有効にはならないそこに向かって今イエスは歩いて行ってるわけですね。
今日の箇所は有罪判決が決まっていよいよ十字架を背負わされる直前ではあります。
来週はそれ以降のことを取り上げイエスが死ぬ息を引き取る所までカバーしたいと思います。
もう一つ文学で大事なのはイエスの裁判は2段階で行われたということです。
最初の段階が宗教裁判です。
どういう悪いことをしたかそれが訴因です。
宗教裁判の素因は冒涜罪です。
政治的裁判の素因は冒涜罪では裁判を維持できない冒涜罪はローマの法律では死刑にはならないだから別の素因を仕立て上げる必要があるそれが反逆罪です。
あるいはそう錠剤ですね。
要するにローマ帝国による支配に危険を及ぼすような罪<br />
北御堂
こんにちは。
北御堂を聞いたことがありますか？道を用意していてください。
だから私たちの元の失敗でイエスキリストにある神の愛から私たちが切り離されることはありえないんです。
ここに救いの確信があるんですね。
また別の方はね聖書を学ぶば学ぶほどで憂鬱になるそれは自分の過去の行いやね罪を思い出されてねもうどうしようもなくなるねまその方ちょっと自分が薄的な傾向があって薬を飲んでるでもまあ大丈夫だと思うけどっていうことですよ。
まあね皆さんね聖書を学んで自分の過去を振り返って自分を責めるのは目的が間違って聖書を学ぶ目的は何かあった罪のいやし処恵も嫌だしたり自分はこの程度の罪とだと思ったらこんなもんじゃなかったもう罪人の頭だというのが分かると分かれば分かるほど神様の愛と恵みの深さが分かってきて神への礼拝がより深く感謝に満ちたものになるんであります。
今厳し<br />
凡夫
こんにちは。
凡夫って聞いたことありますか？感情的なレベルでの訴えかけで最後の1割ぐらいが医師会の訴えかけという仕組みになってます。
構造的に言えばもちろんその割合はテキストその箇所の内容によって変わってきます。
しかし強調したいのはこのバランスを崩すと良くないだから知的伝達ばかりだと大学の講義です。
そして感情的かけばかりだとなにやぶしです。
石ばっかりだと革マル派のアジ演説このバランスが必要です。
そして私たちは特にプロテスタントのクリスチャンは特にエモーショナルなレベル感情に訴えかけてくるレベルがとても弱いように私は思います。
やはり私たちは地上いいという三つの物を持ってない面の活動しています。
今から皆さんとシェアする一緒に読む聖書は資源の105円なんです。
これは知的伝達ではなくてエモーショナルな伝達感情レベルでの伝達ですから私たちはこれを読み<br />
観福寺
こんにちは。
観福寺をご存知ですか？す。
アメリカに行くとインディアンの踊りを見る観光地があります。
見たことのある方いるある男性と女性と別れとをとるでしょ覚えてない男性の踊りはすごいでしょが戦いの踊りだから女性がこんなんしてたら気味悪いよ女性の踊りはねこんな感じです。
ごく静かです。
すごく静かです。
が僕はねこの箇所を見るといつもねアメリカインディアンのネイティブの踊りを思い出すんですね。
古代世界ではもう一度言います。
けど男性と女性は各々違った仕方で神をたたえていたんです。
がミディアムがリーダーとなってこの礼拝を踊りと歌を導いたんですね。
ここまででどのようにユダヤ人イスラエル人たちが喜びを表現したかって事分かります。
奇跡を持って後悔を渡ったんです。
を渡り終わりモーセと男どもが歌い子を叩いたんでそれに続いてみりあむと女性たちが踊り主を<br />
比量
こんにちは。
比量を聞いたことがありますか？で言うとマネジメントの能力があったんです。
お金を管理し出し入れをきちっとしてプランニングをしていくような能力があったということで当時のユダヤ的文脈で言うと一般的にナビったちは生徒たちを導いてるわけです。
けどもその集団の財布をある一人の弟子に委ねるってことよくしていたんです。
でその委ねられる出しってのはで集団の中で 的に最も信頼されてるものです。
でなければお財布を預けるって事はしないからだからこの湯沢能力があっただけではなくて評価されたんですよ。
そして集団の財布を委ねられたところがこのユダは十二使徒のリストの中ではいつも一番最後に出てきます。
ということは彼は良いスタートを切ったのに最後は最悪の結果を招いたっていうことですね。
これがこれだけの情報で見えてきます。
2番目のポイントに行きましょう。
2番目<br />
